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第367章:元朝那些事(上)

        上回讲到异时空的明朝大军,在新式“火器”和“炸药”帮衬下,以秋风扫落叶之势席卷了整个大漠草原。

        众所周知,元朝是由蒙古族建立的大一统封建王朝,虽然武功赫赫,威名远扬,但对百姓来说却并非太平盛世。无论是元朝的统治族群即蒙古族牧民,还是被统治族群如色目人、汉人、南人,都无归属感。

        对于元朝那些事,用后人的话来说,便是“眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。”从“元世祖”孛儿只斤?忽必烈建国号“大元”开始,传到第十一位“元顺帝”孛尔只斤?妥欢帖木儿时,正好走到穷途末路。

        “妥欢帖木儿”是蒙古语,翻译成汉语的意识就是“铁锅”,煮东西用的家伙!雖然“元朝”在位的皇帝人数不少,但整个王朝加起来也才97年,不足百年则算是“短命王朝”,与其它那些大一统王朝比,略显尴尬。

        “元朝”之所以会情况如此,是因为后来继位者的在位时间都很短。当然了,这也和“元朝”的建立者即蒙古族的生活习性有关。由于蒙古人乃游牧民族中的典型代表,习惯于逐水草而居,故元朝实行“两都制”。

        也就是说,“元朝”有两座“都城”,一个“元大都”即后世的“北京市”;另外是“元上都”,即后世“内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗境内”。每年春天,元朝皇帝就从“大都”赶往“上都”去度夏避暑,入秋之后,便又浩浩荡荡地从“上都”回“大都”过冬。这就让“朝廷”处于“游荡”状态,使百官们想要找“皇帝老子”商量事情也不容易。

        由“元朝”官僚体系组成的“蒙元朝廷”,只能随着元朝皇帝们一起每年来回“度假旅游”,各种开支浪费不计其数。更夸张的是,“元朝”新皇帝即位时,还必须召开“忽里台”,在蒙古语中即“聚会”和“会议”的意思。

        对于这种“贵族大会”,蒙古统治阶级内部都知道,只是走个流程,做个样子罢了,因为“蒙古大汗”的位子早在召开“忽里台大会”前就已经内定了,不用讨论,只需打个招呼认识一下,接着就吃吃喝喝唱大戏。

        “蒙元朝廷”的这种“皇位继承制”与“汉人王朝”甚至已经被汉化的北魏鲜卑族、辽国契丹族、西夏党项族、金国女真族、云南大理段氏等完全不同,简直就是闹儿戏,为元朝中后期的政治动荡带来巨大风险。

        由于“元成宗”死后没有儿子,于是“元成宗”的皇后就想让“元成宗”弟弟“安西王”来继承“蒙古大汗”之位,顺便把自己嫁给“弟弟”,也好继续当“皇后”。这是游牧民族的“收继婚制”,即便是奶奶也可嫁给孙子!

        但是,“安西王”却是一名信仰“伊斯兰教”的“回教徒”,也是中国历史上唯一的有资格争夺皇位的“回教徒”。意外的是,却有一位名叫“孛儿只斤?爱育黎拔力八达”的蒙古贵族在“元大都”发动了政变,不仅夺取了皇权,而且还将其哥哥推上了“元朝皇帝”的“宝座”即“元武宗”——孛儿只斤?海山,可惜在位仅四年而已。

        不过,这哥俩儿很讲义气,并约好了要搞“兄终弟及”,终于让爱育黎拔力八达在四年后成功登上“皇帝”宝座,史称“元仁宗”,且在位时间正好十年。不过,就在“元仁宗”即将驾崩前,“蒙元朝廷”一些贵族准备按照其”哥儿俩当时约好的那样,支持将“蒙古大汗”的“元朝皇位”传给其哥哥海山的大儿子时,仁宗反悔了。

        因为“皇位”就是“皇权”,象征着“至高无上”,留给自己的儿子总比给别人的儿子好,毕竟侄子再亲也不是自己的种,隔了几层肚皮,哪有自己的儿子血脉亲近?于是,爱育黎拔力八达的儿子即位为“元英宗”。

        其实,策动这件事儿的正是“元朝”的右丞相铁木迭儿和太后答吉,他们认为立一个少年皇帝易被掌控。可是,这位少年皇帝“元英宗”并未如其所想,登上皇位后却很有自己的主张,因为其汉化程度很深。

        “元英宗”不仅喜欢汉族的儒家学说并熟读了很多儒家著作,就连施政方面都尽力通过一些举措来改善民生,让百姓民得些好处。这尽管对“元朝”长期统治有利,但却损害了蒙族贵族和豪门世家的既得利益。

        于是,“元英宗”就与以“右丞相”为代表的蒙古贵族们发生了激烈冲突,结果就在“元英宗”按照惯例从“上都”前往“大都”的路上被刺杀身亡,史称“南坡之变”。但是,就在“元英宗”死于非命后没多久,“元世祖”忽必烈的曾孙即也孙铁木儿被一部分蒙古贵族用戴为“蒙古大汗”兼“大元皇帝”,史书上称其为“泰定帝”。

        “泰定帝”虽然合谋暗杀了“元英宗”,且他本身也是“元朝统治者”中少数头脑清醒的明君,但在位仅仅五年就死了。于是,一部分蒙古贵族又用戴“泰定帝”之子在“元上都”即位。但此时,还有一部分蒙古贵族拥立“元武宗”的儿子在“元大都”即位。如此一来,“元朝”统治阶级内部就被人为地分割成了互相敌视的两大派。

        正所谓“天无二日,国无二君”。于是,“元朝内战”就不可避免地爆发,不停地在“上都”与“大都”之间展开了。到了元朝至和元年(西元1328年)8月,“泰定帝”死于“上都”,其儿子继位。

        同年九月,“元武宗”的幼子从江陵返还“大都”后被立为皇帝,史称“元文宗”。但不久,“元上都”的贵族们觉得自己兵强马壮,不用讲什么狗屁道理,直接开战,用武力将对方赶下台,那天下就归自己掌管了!

        然而,驻守在“大都”的元军反而缕缕挫败前来进攻的“上都”军队,并多次化险为夷。就在“元上都”军队倾巢而出并南下进攻“元大都”之际,有一支拥戴“元文宗”的蒙古军队,突然从辽东攻向了“元上都”。

        这一招“围魏救赵”的偷袭效果很好,一路高歌猛进,长驱直入,直接俘获了“泰定帝”之子。至此,因“两都之争”的“元朝内战”落下帷幕,而元武宗之子也重新夺回了“皇权”。可是,“两都之战”不仅给“元大都”周边民生造成了极大破坏,而且还直接削弱了元朝对全国的统治力度,使强盛一时的元朝逐渐走向灭亡。

        “两都之战”绝不仅仅是“皇位之争”的简单结束,因为没过多久,“元文宗”又跟自己的兄弟“元明宗”大打出手,直到接下来的“蒙元朝廷”政局一直动荡不安,而天下百姓苦蒙古人统治久矣,于是农民起义开始。

        等到孛儿只斤?妥欢帖木儿登上“元朝皇位”时,“元朝”已经大厦将倾,因为当时民间流行着一首《醉太平》的“小令”,是这样说的:“堂堂大元,奸佞专权,开河变钞祸根源。惹红巾万千。官法滥,刑法重,黎民怨。人吃人,钞买钞,何曾见?贼做官,官做贼,混贤愚。哀哉可怜!”这是社会矛盾集中爆发的体现。

        先不说“政治问题”,光是从“开河变钞祸根源”几个字就能看出是“经济危机”叠加“金融危机”,因为后面还有“人吃人”与“钞买钞”,说明当时社会上出现了严重恶性通货膨胀,物价飞涨,百姓困苦,民不聊生了!

        但对於统治阶级来说,他们并非只满足尸位素餐和混吃等死,而是要疯狂瞎折腾,剥削和压榨天下百姓,从“官做贼,贼做官,混贤愚”九个字便能看出“蒙元朝廷”和各地官僚各种作死,反而以为老百姓眼瞎不知情?结果,等到以“红巾军”为代表的农民起义浪潮席卷全国时,那些官僚地主、朝廷贵族才追悔莫及!

        然而,后悔也没什么卵用,因为“元顺帝”还一边沉浸在做木工活儿中不能自拔,一边因为些许小事稍微立功就大肆封赏“有功之臣”。当然了,这是历朝历代新皇帝登基都会做的事——封赏有功之臣,顺便大赦天下有罪之人。但在皇位更迭如此频繁的元朝,整个社会必将陷入混乱,加速贫富分化与土地兼并了。

        再加上“元朝”统治者信仰藏传佛教,对寺院大行激赏,还将“男女双修”的“秘宗法门”视为无上至宝,为了从民间挑选足够多美女来与“妖僧”、“邪佛”、“淫贼”们共享淫乐,不惜大量发行无黄金白银储备的纸钞。

        如此一来就使得“元朝”官府的信用骤降,迅速造成通货膨胀。但是,人活着总要吃喝拉撒,因此为了解决这些问题,“蒙元朝廷”把发行纸币当作了“理所当然”,以为只要自己有了足够多的“钱”,就能解决一切问题,于是就大力印刷钞票,用飞速贬值的“废纸”去合法地抢劫天下百姓的财富,即“死贫道不如死道友”!

        除了对天下寺庙进行“友好对待”之外,“元朝”的统治者们每逢“新皇登基”,都会对所有王公贵族进行大肆封赏,除了牧场、牛羊、马匹、骆驼等牲口之外,还会封赏土地、金银、财宝、武器甚至女人、奴隶。

        由于“蒙元统治者”还习惯用草原游牧民族大家庭的方式来处理统治阶级内部矛盾,正好赶上“家天下”的“大一统王朝”,于是,元朝统治阶级玩着玩着就玩崩了,毕竟天下之大,资源有限,贫富差距太大危险!

        盛极一时的“元朝”为何不到百年就土崩瓦解?有人认为是生活在“元朝”的百姓根本看不到希望,也看不到未来,每时每刻都在“担惊受怕”和“痛苦绝望”中挣扎,在迈向“人间地狱”般的黑暗中前行,步履蹒跚且满身伤痕,身后留下的血迹没有让官府真正重视,反而成了上位者眼中别样的风景。因此,元朝必然灭亡!

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